貴州一道酒業(yè)有限公司，致力于貴州白酒的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，以（上善若水，道法自然）的經(jīng)營(yíng)理念，誠(chéng)邀天下志同道合的朋友攜手共進(jìn)、一道發(fā)展。

    公司旗下的品牌（一道泓）酒，出自中國(guó)酒都茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河畔，與國(guó)酒茅臺(tái)同享得天厚的水土、氣候、微生物群體資源，并只選用本土的優(yōu)質(zhì)高粱、小麥為原料，伏天踩曲，重陽(yáng)投料，生產(chǎn)周期進(jìn)行純糧釀造，長(zhǎng)期窖藏而成。酒質(zhì)富和，空杯留香。是可以傳世的美酒。

    一道泓，道是宇宙的本源，也是宇宙的法則；泓是一汪明澈的清潭，渾然天成。遵循做人做酒的道，求取神來(lái)之水釀成一道泓，伴君一道紅遍天下。

    道法自然：

    無(wú)生有，有歸無(wú)。無(wú)有是一體的兩。無(wú)有就是道，無(wú)有向?qū)Ψ降倪\(yùn)動(dòng)，是道內(nèi)兩之間往返的關(guān)系，就是自然。

    醬香經(jīng)典：一道泓醬香的特點(diǎn)：

    ：醬香型白酒的釀造工藝特殊，迥然不同于濃香和清香。一瓶醬香酒從原料進(jìn)廠到產(chǎn)品出廠，至少經(jīng)過(guò)五年。在這當(dāng)中，分兩次投料，九次蒸煮，八次攤晾，并要加曲、高溫堆積，入池發(fā)酵，取酒、貯存、等，在漫長(zhǎng)、特殊而神秘的生物反應(yīng)過(guò)程中，在窖池和空氣中龐大的微生物族群的共同作用下，各種有益的微生物盡數(shù)羅置于酒體中。于是，防病治病的可能性也蘊(yùn)涵在其中了。

    第二，易發(fā)輝物質(zhì)少，醬香蒸餾時(shí)接酒溫度高達(dá)40度以上，比其他酒接酒高出近一倍。易揮發(fā)物質(zhì)自然揮發(fā)掉的多，而且醬香酒要經(jīng)三年以上的貯存，貯存損失高達(dá)百分之二十以上，很顯然揮發(fā)的物質(zhì)已經(jīng)揮發(fā)掉很大一部分，所以酒體中保存的易揮發(fā)物質(zhì)少。自然對(duì)人體刺激少，有利于健康。

    第三，醬香酒的酸度高，是其他酒的3至5倍，而且主要以乙酸和乳酸為主。根據(jù)中醫(yī)理論，酸主脾、保肝、能軟化血管。西醫(yī)也認(rèn)為，食酸有利于健康。道教和佛教也很重視酸的養(yǎng)生功能。

    第四，醬香型酒酚類(lèi)化合物多。近年來(lái)，越來(lái)越多的消費(fèi)者趨向于選擇干紅葡萄酒原因在于干紅葡萄酒含有較多的酚類(lèi)化合物，有利于預(yù)防心血管疾病。醬香白酒中的酚類(lèi)化合物是其他名優(yōu)白酒的3至4倍，可見(jiàn)醬香酒與干紅葡萄酒有異曲同工之妙。

    第五，醬香酒的酒精濃度科學(xué)合理。醬香酒的酒精濃度一般在百分之五十三左右，而酒精濃度在53度時(shí)水分子和酒分子締合得牢固。加之醬香酒的貯存期較長(zhǎng)，游離的酒分子少，所以對(duì)身體的刺激小，有利于健康是有不言而喻的。

    第六，醬香酒是天然發(fā)酵產(chǎn)品。由于這種酒至今為止尚未找到主體香味物質(zhì)，所以即使有人想通過(guò)加合成劑作假也無(wú)從著手，這就排除了添加任何香氣、香味物質(zhì)的可能。

    第七，醬香酒中存在SOD和金屬硫蛋白等物質(zhì)。其中SOD是氧自由基專(zhuān)一清除劑，其主要功能是清除體內(nèi)多余的自由基，抗腫瘤、抗疲勞、抗病毒、抗衰老的作用明顯。同時(shí)，醬香酒還能誘導(dǎo)肝臟產(chǎn)生簡(jiǎn)述硫蛋白，金屬硫蛋白的有比SOD強(qiáng)多了。金屬硫蛋白對(duì)肝臟的星狀細(xì)胞起到抑制作用，使之不分離膠梨纖維，也就形不成肝硬化了。隨著眾生活水平的提高，健康消費(fèi)理念已經(jīng)被越來(lái)越多的人落實(shí)到餐桌上，在不能沒(méi)有酒，不能缺酒的時(shí)代，在既要激情又要健康的時(shí)代，醬香型白酒無(wú)疑成為了這個(gè)時(shí)代的寵兒。據(jù)醫(yī)學(xué)界專(zhuān)家多年研究的結(jié)果表明，醬香型白酒確有抵制肝癌、保健腸胃、活血化瘀，緩解風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼的。研究人員跟蹤觀察發(fā)現(xiàn)，常年堅(jiān)持引用醬香型白酒的人上述癥狀明顯逐年減輕，有的還在不經(jīng)意間全然康復(fù)。醬香型白酒的健康特質(zhì)顯而易見(jiàn)，與當(dāng)代消費(fèi)理念相契合，消費(fèi)全體的有增無(wú)減肯定是個(gè)趨勢(shì)，所以市場(chǎng)前景日趨看漲。醬香型白酒研制生產(chǎn)的門(mén)檻較高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)緩和，所以市場(chǎng)通路十分廣闊!這一消費(fèi)趨勢(shì)正被消費(fèi)者認(rèn)同和接受。

    特的原料供給：

    一道泓酒所用的原料高粱、小麥均為赤水河流域所出，這里的高粱顆粒小、皮厚、扁圓結(jié)實(shí)、干燥耐煮、耐蒸、耐翻拌；小麥顆粒飽滿(mǎn)均勻，無(wú)蟲(chóng)蛀、無(wú)霉?fàn)�、腹溝神而多粉。正值端陽(yáng)踩曲前，新麥遍成熟上市，這一切都那么自然，好像冥冥之中上蒼在周密安排。而一個(gè)周期的兩次投料，也那么熨貼地順應(yīng)自然。兩次的投料時(shí)間差，正好與池水河流域河谷和山岡高粱成熟的時(shí)間吻合。一切天造地設(shè)，渾然一體。

    上善若水：

    水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故兒于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

    老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：汝何不學(xué)之大德歟？孔丘曰：水有何德？老子說(shuō)：上善若水：水善利萬(wàn)物不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷，以其善下之，則能為百谷王，天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教，無(wú)為之益也�？浊鹇勓�，恍然大悟道：先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水處下；眾人處易，水處險(xiǎn)；眾人處潔，水處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也。老子點(diǎn)頭說(shuō)：汝可教也！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水兒於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)，善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？孔丘道：先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。

    泓：

    悠然明澈，幽深而廣。生機(jī)勃勃，神來(lái)之水。

    道：

    道為天地萬(wàn)物本源及宇宙高理則，倒之理則，分無(wú)、有二面。道常無(wú)，無(wú)名無(wú)形，先于天地鬼神，而為天第萬(wàn)物之始，道常有，生天地萬(wàn)物，具無(wú)窮之用。道之理則貫穿于萬(wàn)有，表現(xiàn)為萬(wàn)有皆相對(duì)而存，則必反，終必歸，根本之規(guī)律。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

    道就是對(duì)自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰(shuí)順應(yīng)了這種自然欲求誰(shuí)就會(huì)與外界和諧相處，反之則會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸。